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前面说过，李胜干的是盗窃行当，这行窃之人个人智商不低，对于事物也有准确判断，特别是对于生活方面，追求舒适安全。
有人说偷摸之人往往是好逸恶劳之辈。应该说好逸恶劳中好逸有之，但恶劳就不见得了，每次下手之前，他们都要踩点，行动之时还要等待时机，这份等待就不是一般人可以承受的，既要不被发现，又要想好一切应变。那份辛苦自不待言。雎县有句方言就是只见强盗吃肉，没见强盗挨打。
就是做在雎县西山太平的的近似窝棚的木屋，外观很普通，远看茅草棚，可是如烟眼中所见屋子的用具虽不是非常精美的极品，但细致是没有少的。一是屋子的天棚，在当时很多正常的集镇的一些民居，坐在屋里就可以看到屋顶的茅草。李胜的房子虽然是茅草顶，但在屋顶下面还用白色的纱布做了一个类似现在人装修房子的吊顶。
屋子也开了一个很大的窗户，窗户上还安装了绿色的纱布窗帘。
屋子的桌子是做工比较考究的八仙桌。很多朋友知道八仙桌，但这八仙桌到底是什么样子，它是怎么来的？不见得清楚这些，据刚强搜集后考证，八仙桌是这样来的：
八仙结伴云游天下。有一天，路过杭州，听人说杭州有个画圣吴道了，就一齐来拜访。吴道子正在家中作画，忽见这么多客人来访，原来还是八仙，连忙上前把他们迎进房内，搬椅子倒茶忙了一通，海阔天空的谈论起来，不知不觉天已暗了下来。吴道子想：难得八仙光临，要招待他们吃饭，吩咐下人准备酒菜。可是这么多人没有一张大桌。吴道子灵机一动，大笔一挥，画出一张四角方方的桌子。正好够坐八个人。高高兴兴地吃喝起来。吕洞宾问吴道子：“吴先生这张桌子倒很实惠，叫啥名字？”吴道子想了想说：“我为你们而作，就干脆叫八仙桌吧！”
这八仙桌就是我们常见的四方桌子，和圆桌，西餐桌一样，是流行的款式。讲究的家庭的八仙桌还在桌面下的横杆上镂刻有各种花纹。桌子的脚还会雕刻有虎的形状。
八仙桌由于有四面，坐时也会有讲究，分上下座，也就是雎县人说的上把位，下把位。上把位就是上座，坐的是最尊贵的客人或者身份地位最高的人。下把位次之，然后是陪坐位。
上把位和下把位的左右又有分别。在雎县举办聚餐时为争上下把位闹意见，搞的不愉快的事情经常发生。所以客人比较多的时候，就有专门的人来当知客先生，就是安排座位的人。
在雎县农村有这样的聚餐请的知客先生往往要知晓农村的一些礼节，还要知道来客的身份地位，综合判断才能把座位安排熨帖。
这李胜的八仙桌还配了八把做工考究的太师椅。莫说这太师椅也有来历的：
太师椅就是交椅，是一种旧式的比较宽大的椅子，既有靠背，又有扶手。关于太师椅名称的由来，有两种说法：
一是古代这种椅子专供官居相位即太师的坐用，故名“太师椅”。据岳珂《木呈史》记载，南宋奸相秦桧，一日宴请宾客，席间有个参军走到秦桧面前，吹捧这位相爷的“功德”，秦桧十分高兴，即命一伶人送交椅赐坐。参军受宠若惊，在拱揖就坐时，因举止失措，忽坠其幞头，露出了巾环。伶人即问参军这是什么巾环，参军回答是：“二圣环”。伶人一听，便一语双关地对参军说：“你只顾自己坐太师椅，却把二圣环丢在脑后，讲得过去吗？”伶人此言，表面上是批评参军的失礼行为，实际上是暗讽秦桧只顾自己做太师，却把宋徽宗、宋钦宗的回归忘得一干二净。伶人所说的“二圣”即徽宗、钦宗，这时已被金人俘虏扣押；“环”偕音“还”，指回到宋朝朝廷。后人除叹服伶人的说话技巧外，从此就把交椅称为“太师椅”。
二是由“文太史椅”演化而来。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅归文征明的曾孙文震孟所有。文震孟明末曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。
这李胜的太师椅也是精雕细刻的作品。在椅子的靠背有向内拱曲的木头做成。坐在上面腰部被顶着，十分舒服。
让如烟更感兴趣的是李胜的床。